על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
לבא להכיר מעט כפי השגתנו מעומק חכמתו יתברך אפשרי אך ורק בדרך התעמקות בתורה, כי האדם ניכר בדיבורי חכמתו, ומבלי שידבר לא תוכל להיגלות חכמתו, שכן "גם אויל מחריש לחכם יחשב", ולכן כשעוסק בתורה שהיא חכמתו יתברך ורואה עמקותה, מכאן יבוא האדם להכיר את הבורא ולהתפעל...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
עיקר מבחני האמונה הינם בחיי היום יום, כשהאדם מופתע מידי יום במספר ארועים מאכזבים, כגון ששוכח דבר מסוים, או שנשבר או נאבד לו חפץ מחפציו, ובפרט כשנצרך לו חפץ זה עתה בדחיפות ובפרט ששבירת החפץ או איבודו הוא ע"י אחר ויש לו כביכול במי לתלות האשמה ולכעוס עליו, או שנפגע...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
דע, כל יסוד האמונה בהקב"ה תלויה באמונת חכמים, כי אין לנו מה שיגשר בינינו לבין הקב"ה, אלא רק צדיקי הדורות האחוזים בהקב"ה, אנו, מרוחקי הדורות מקדמונינו, ובפרט דור עקבות משיחא דור של הסתר פנים, אם לא נאחוז באמונת חכמי הדורות של אז ושל עתה האחוזים...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
שֶׁשָּׁאַלְתָּ בְּעִנְיַן שִׁדּוּךְ שֶׁהֻצַּע לְךָ וְהָיָה הוּא בְּאֹפֶן שֶׁהָלַכְתָּ לַכֹּתֶל וְהִתְפַּלַּלְתָּ מִקִּירוֹת לִבְּךָ וּבְדֶמַע לִמְצִיאַת שִׁדּוּךְ מַתְאִים, וּבְסִיּוּם תְּפִלָּתְךָ – בְּעוֹדְךָ בַּכֹּתֶל, הִנְּךָ מְקַבֵּל מִיַּד הוֹדָעָה...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
שֶׁשָּׁאַלְתָּ בִּדְבַר הֱיוֹתְךָ קַבְּלַן שִׁפּוּצִים, וְהִנֵּה כִּמְעַט וְסָגַרְתָּ חוֹזֶה עִם בַּעֲלֵי דִּירָה, וְקֹדֶם הַחֲתִימָה בָּא אָחִיךָ וּקְדָמְךָ לִטֹּל עֲבוֹדָה זוֹ, וּבְכָךְ נִמְנַע מִמְּךָ מִלְּהַרְוִיחַ סְכוּם נִכְבָּד, וּבְכֵן הֵיאַךְ לְהִסְתַּכֵּל...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
רבים נבוכו בשאלה זו מהי מידת ההשתדלות בה מחויב האדם, ובכן התשובה לכך היא אחת, דתלוי הדבר במדת הבוטח, כפי מידת בטחונו של אדם כן נדרש הוא למעט או להרבות בהשתדלות. והראיה דהתורה נתנה לנו רשות להרפאות אצל רופא ולהעזר בנדיבים להחלץ ממצוקת מצבינו, ומאידך גבי יוסף הצדיק כשבא...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
תשובתי אליו היתה, דע, אין לנו בימינו היום מי שיוכל לומר לאדם על איזה עוון מסוים סובל הוא יסורים מסוימים, זה היה האר"י הקדוש שידע לראות על מצחו של אדם על מה יסוריו ומה עליו לתקן וכמו שהעיד תלמידו מהרח"ו, והיה מורה למיוסר מה עליו לתקן ובגין איזה חטא באו עליו...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
ההפסד שיכול להיות מהניסים שיארעו גובר על השכר שיתכן שנפיק מהם. ראשית עלינו להתבונן, הנה עם בני ישראל יצאו ממצרים בניסים באותות ובמופתים. וכמה מהם יצאו? וחמושים עלו בני ישראל – אחד מחמישה, ויתרם מתו במכת חושך, שזו המכה התשיעית שהם רואים במו עיניהם, כבר תשע מכות...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
ברגע שנצרך ליישם את האמונה. וכגון בזמן משבר של פרנסה או של בריאות, אז נבחן האדם בתגובתו למאורע שארעהו, כי מאחר והסיבות הטבעיות נשמטו מתחתיו ונשאר הוא תלוי לאמונתו בלבד, בזאת יבחן האם יש די באמונתו להחזיקו אם לאו. שהנה נראה, אדם שפוטר מעבודתו, ויצא עם פנסיה שתספיק לו...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
כפי הנראה, ישנם ב' מצבים בחיי האדם בהם הוא נתון למצב של סכנת מעידת האמונה. האחת, בעידן שהיסורים תוקפים אותו. והשנית, לאחר שאדם חטא, ובפרט בחטא מהחמורות. בב' מצבים אלו נדמה לאדם כי הוא דחוי ושנאוי אצל ה', ואז סכנתו סכנה, כי בהיותו חושב כן, יגיע למסקנא של עזיבת המצוות...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
זה צריך לדעת שהכפירה היא טמטום ולא שכל, וכדי שיובן הדבר נביא מעשה שהיה עם החפץ חיים (מובא בספר "מאיר עיני ישראל" ח"ב עמ' 79-80): באחד משבתות הקודש בזמן שהיה דרכו של החפץ חיים לדרוש, היה הבית מלא בבחורים, וכך אמר החפץ חיים מתוך עגמת נפש ועצבות גדולה:...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
עיקר העבודה הנדרשת באמונה, היא לא הידיעה בשכל בלבד, אלא התמימות עם ה', דהיינו להאמין בו שהוא אוהבנו יותר מכל, ועושה את הטוב ביותר עבורנו. וקושי תמימות זה הוא במיוחד בתקופתנו, להיות שהדעת נעדרה בימינו יותר מכל התקופות, וגלות הדעת הינה בתוקפה בימינו, ואנו בתכלית ירידת...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
בזה נבוא לבאר דבר סתום וחתום אצל בני האדם אשר תרעומתם בלבם ולא ינוחו ולא ישקוטו ממבוכתם, מדוע נשתנו בני האדם, ומדוע ישנם כאלה הגוברים בנקל על יצרם ומתקדמים בעבודת ויראת ה', חפצים המה בתורתו, ואהבתו בליבם, ולעומתם כאלו המסובבים ומסובכים ביצרים קשים, וכל התגברות קטנה...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
ראשית עלינו ללמוד ולברר את עיקר ויסוד האמונה, מה מצות האמונה מחייבת את המאמין, על מנת להשתדל ליישם את ידיעתו ככל האפשר. ובכן, הברור והפשוט הוא, האמונה מחייבת ליחס כל אירוע ומקרה לסיבת כל הסיבות, והוא בכך שינטרל האדם את סיבות המקרה מהאירוע ויראה אך ורק את יד ה'. ולאחר...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
החלק הקשה ביותר באמונה היא נקודת "התמימות". רוב חיי האדם אכזבות, כמעט שלא יבצר במשך כל יום בממוצע – שלא יתאכזב האדם ממקרי החיים לפחות פעם אחת, אם זה בגלל שמאכלו לא הוכן כראוי או בזמן, או מפאת מלבושיו שלא הוכנו לו, או שאבד לו חפץ, או שנתקלקל חפץ, או שלא...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
כבר יישב תמיהה זו הגר"א וסרמן זצ"ל, וכתב שאכן לזה הבא לעמוד על האמת באמת, הרי שאין פשוט יותר מאמונה שנצטוו עליה אף קטן בן י"ג שנה וקטנה בת י"ב שנה, וכן אף כל איש פשוט עובד אדמה. אולם הבא לברר מקח האמונה מתוך נטילת שוחד של רצונות עולם הזה ומבלי רצון...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 15 מאי , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
דע, כי מצוות האמונה היא אינה מצוה פרטית כמו מצות אתרוג או לולב, שהרי כבר אמר דוד המלך "כל מצוותיך אמונה", כל המצוות תלויים באמונה, שהרי מה ערך יש למצוות כשאין מצורפת להם האמונה במי שאמר וציוה עליהם לעשותם. ועוד דע, ידועים דברי הרמח"ל בספרו "דעת...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 17 ינו , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
אין הכונה בדברי חבקוק שרק מי שהוא מכבר צדיק הוא זה שיעמוד על האחת – באמונתו יחיה, דא"כ יוקשו הקושיות הנ"ל. אלא כוונתו מי זה שיזכה להיות בדרגת "צדיק" בימים ההם? זה שבאמונתו יחיה. וכך אומר חבקוק הנביא: "וצדיק", מי זה יזכה להיות צדיק...
על ידי רבי שמעון בר יוחאי - רשב"י | 17 ינו , 2010 | אמונה ובטחון - שאלות גולשים ותשובות הרב
אומר היה החפץ חיים: המודד להיחשב "גדול" לעתיד הוא בהירות האמונה, מי שאמונתו בהירה יותר ונקיה הוא הגדול, ונצטט לשונו בסוף תשובה זו. ואם תשאל ובמה מתבטאת בהירות האמונה? בקבלת מאורעות החיים בסבר פנים יפות. ודע כי על זה יפשע גבר ישח אדם וישפל איש, בהיותו קטן...
